18:47 Владимир Высоцкий — Дурацкий сон, как кистенём | |
|
Расширенная аннотация к стихотворению Владимира Высоцкого «Дурацкий сон, как кистенём»«Дурацкий сон, как кистенём» Владимира Высоцкого – это не просто описание кошмара, а глубокое психологическое исследование, обнажающее самые потаенные уголки человеческой души. Стихотворение представляет собой исповедь, в которой автор, пробудившись от мучительного сна, пытается разобраться в его смысле и, что более важно, в себе самом. Первые строки задают тон всему произведению: сон описывается как физическое насилие, «избиение кистенём». Этот образ подчеркивает не только ужас пережитого, но и его внезапность, непредсказуемость. Герой сна предстает перед нами «невнятным» и «неприглядным» – лжецом, предателем, льстецом. Эти отрицательные качества, проявившиеся во сне, заставляют его осознать «такое» в себе, о чем он, кажется, раньше не подозревал. Повторяющийся мотив «мягкой кисти руки» вместо «упругой» говорит о нерешительности, слабости, неспособности к активным, решительным действиям, даже в моменты агрессии. Сон, как наваждение, «тускнеет, но опять является», становясь неотступным преследователем. Герой «семенит», «трусит», «лебезит перед сильным» и «гнется пред злобным». Эта пассивная, унизительная позиция вызывает у него глубокое отвращение к самому себе, но при этом он не может проснуться, застряв в этом «бредне». Поворотным моментом становится осознание того, что «свой же стон» слышен «сквозь дрёму», и что этот сон – именно его, а не чей-то чужой. Пробуждение приносит лишь временное облегчение. Сон «повис на потолке», но не исчез бесследно. Отсюда возникает главный вопрос, который автор задает самому себе и читателю: «Сон – в руку ли?» Этот вопрос становится центральным, ибо он касается не просто сна, а возможного пророчества, предвидения. Высоцкий исследует связь между сном и реальностью, между подсознательным и сознательным. Если то, что происходило во сне, было правдой, то это «везенье». Но если сон оказался «ясновиденьем», предвосхищением грядущих событий, то это уже не просто везение, а тяжкое бремя знания. Автор отвергает банальное объяснение, что сон – это лишь «отраженье мыслей дня», ибо воспоминания о пережитом во сне вызывают мучительное «перекореживание» всего существа. Стихотворение переходит к предсказанию того, что скажут о герое другие: «Он вполне всё знал и ведал!». Это знание, скорее всего, будет касаться его слабостей, его трусости, его неспособности к решительным поступкам. Чувство «мерзости» и «стыда», пережитые во сне, предвещают будущие социальные оценки. Финал стихотворения парадоксален. Вместо того, чтобы бороться со своими слабостями, герой слышит призыв: «Пой в унисон! Жми что есть духу!». Это может означать либо смирение с обстоятельствами, либо призыв к максимальному усилию в рамках предопределенного. И это, как ни странно, становится для него «сном, который в руку». Это не разрешение проблемы, а принятие собственной судьбы, даже если она оказывается унизительной и предопределенной. «Дурацкий сон, как кистенём» – это пронзительный манифест о природе человека, о его страхах, слабостях и о неизбежности самопознания. Высоцкий с присущей ему прямотой и метафоричностью обнажает ту часть себя, которая может вызывать отвращение, но именно эта честность и делает стихотворение таким мощным и запоминающимся. Дурацкий сон, как кистенём, Во сне я лгал и предавал, Ещё сжимал я кулаки Тускнело сновиденье, но Я не шагал, а семенил, Я перед сильным — лебезил, Да это бред — я свой же стон Очнулся я — и разобрал И сон повис на потолке, Я вымыл руки — он в спине Коль это сновиденье — мне Сон — отраженье мыслей дня? А после скажут: «Он вполне Или — в костёр! Вдруг нет во мне Но скажут мне: «Пой в унисон! | |
|
| |
| Всего комментариев: 0 | |