10:22 Сергей Есенин — Форма (Народная) | |
Расширенная аннотация к стихотворению Сергея Есенина «Форма (Народная)»Стихотворение Сергея Есенина «Форма (Народная)», написанное в 1916 году, представляет собой уникальный пример обращения поэта к фольклорным источникам, к глубинам народной песни и мироощущения. Посвященное матери и озаглавленное как «Подражание песенке матери», оно проникает в суть народной души, обнажая ее ностальгию по ушедшей вольнице и грусть по утраченной близости. Предваряющий заголовок «Народная» и подзаголовок «Подражание песенке матери» задают тон всему произведению. Есенин не просто использует народные мотивы, он вживается в них, стараясь передать их непосредственный, неспешный ритм и простоту. Образ «барина из Рязани» с его «полтораста рублей сани» и «семисотенным конем» с «раззолоченной дугой» рисует картину былого достатка, некоей пышности, которая, однако, быстро оказывается недоступной. Это изображение «барина» – скорее намек на определенную эпоху, чем фокус стихотворения. Ключевая мысль второй строфы заключается в невозможности распорядиться этим «богатством». «Уж я эту дугу / Заложить не могу. / Заложить не могу / Ни недругу, ни врагу». Дуга, символ власти, великолепия, оказывается ненужной, невостребованной. Эта невозможность использовать что-либо, имеющее внешнюю ценность, намекает на более глубокую утрату – утрату связи, возможности установить что-либо, будь то добро или зло. Это уже здесь проявляется мотив всеобщей перемены, всеобщего разлада. Третья строфа, с призывом «Как поеду на Губань, / Соберу я разну рвань. / Соберу я разну рвань: / Собирайте, братцы, дань», возвращает нас к теме всеобщего, но уже иного порядка. «Рвань» здесь, вероятно, означает людей, обедневших, потерявших прежний статус, но объединенных общим горем или стремлением. Призыв «Собирайте, братцы, дань» может трактоваться как попытка восстановления прежних связей, но уже через общность, через вынужденное единение. Однако, четвертая строфа резко меняет перспективу: «Только рвани нынче нет — / По-другому сделан свет. / И поет гармоница, / Что исчезла вольница». Этот поворот – один из ключевых в стихотворении. Он означает, что прежний мир, прежние социальные структуры, прежняя «рвань», как социальная категория, исчезли. «По-другому сделан свет», то есть мир изменился, прежние порядки рухнули. Песня гармоники, традиционного народного инструмента, скорбит об утрате «вольницы» – свободы, простора, независимости, присущих прежней жизни. Это предчувствие грядущих социальных потрясений, отражение духа времени. Последняя, пятая строфа, является апогеем личных переживаний героя, его досады и ностальгии. «Руки врозь. / Вожжи брось. / Такая досада.» – эти краткие, рубленые фразы передают чувство растерянности, потери контроля. Герою остается только распустить руки, бросить вожжи, символически отказавшись от попыток управлять чем-либо. «Тани нет. Тани нет, / А мне ее надо.» – это кульминация. «Таня» – здесь, вероятно, собирательный образ, воплощение любимой женщины, близкого человека, а возможно, символ той утраченной «вольницы», той гармонии, той полноты жизни, которая была прежде. Невозможность ее вернуть, ее исчезновение вызывают глубокую, всепоглощающую досаду. «Форма (Народная)» – стихотворение, которое, несмотря на свою внешнюю простоту, глубоко отражает душевное состояние человека на переломе эпох. Есенин, опираясь на народную песенную традицию, создает образ мира, который стал чужим, где прежние ценности утрачены, а желанное недостижимо. Это стихотворение – тонкое наблюдение за тем, как изменения в обществе отражаются в личных переживаниях, порождая ностальгию по утраченной вольности и грусть по недостижимой близости. НАРОДНАЯ (Подражание песенке матери) Ехал барин из Рязани, Уж я эту дугу Как поеду на Губань, Только рвани нынче нет — Руки врозь. | |
|
| |
| Всего комментариев: 0 | |